千灯馆展出古代灯具 让历史重现

　　灯具不仅仅是一种照明的用具，它已经成为光明、智慧、正义的象征。在千灯馆内现展出的古代灯具就有1133盏，它集中反映了远古、魏晋南北朝、隋唐、元、明、清、民国等不同时代的不同质地、不同造型的灯具。这些灯具跟老百姓的生活贴得很近，很多灯具尽管很土，但很实在；很多灯具虽然古老，但正好迎合了当代人的怀旧心态；它们的形态千态百异，却都十分逼真实用。从人类开始用灯至今的几千年来，它的发光原理没有什么变化，但每个时代的灯具却各不相同，主要表现在制作灯的原料和造型上。

　　一、远古的灯火

　　最早的灯具，是一种用天然具有窍孔的石头或贝壳制成的。在窍孔内放上一点油脂，以苔藓作捻，点燃，就是一盏灯了。人们在使用这种“天然石灯”的同时，也在逐渐地完善它。在石灯下安置上一个木制支架，这种最原始的灯具就完美了（如一柜1∽2号）。这时候，它的名称并不叫“灯”，而叫“主”。在甲骨文中有一个“主”字，它的样子和这盏灯一模一样。这就是所谓的“象形文字”。

　　二、汉——魏晋南北朝

　　这是一盏汉代的石灯。因为它的造型酷似古代的望楼——阙，所以它的名称就是“汉阙石灯”。这盏石灯没有过分的雕饰，但是从简练的直线和突出的棱角上却透射出一种力量和气势的美。凝重与古雅的风格，传达出一种丰满和朴实的信息。气势与古韵浑然一体，令人不禁想到李白《忆秦娥》中，“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”的词句。

　　三、隋唐、宋辽金

　　隋朝的历史很短，前后不过三十几年。所以，隋代灯具能完好保存到现在的，就更少了。馆内有一件隋代的“青黄釉主形灯”，它的造型还保留着汉代豆形灯的遗风。但是仔细看，在它的高柱柄上多了一个凸轮。这个凸轮不光是为了美观或好拿，它蕴含着一个很重要的意义。假如我们对这盏豆形灯做一个“纵剖”，就可以看出：加上火苗，这个“纵剖面”恰巧是小篆书的“主”字。这个“主”字与甲骨文的“主”字已经不同了，区别就在字的下半部分已由“木”字变成“土”字了。因为这时候的灯柱，已经由“木”质变成“土”陶的了。从这件灯具造型的演变可以看出，“文字”的发展和演变不是凭空的。它和我们日常使用的各种器物的演变，是存在一种“对应”关系的。